Retos y perspectivas ante la globalización

Desde el punto de vista ético, puede tener una valoración positiva o negativa. En realidad, hay una globalización económica que trae consigo ciertas consecuencias positivas, como el fomento de la eficiencia y el incremento de la producción, y que, con el desarrollo de las relaciones entre los diversos países en lo económico, puede fortalecer el proceso de unidad de los pueblos y realizar mejor el servicio a la familia humana. Sin embargo, si la globalización se rige por las meras leyes del mercado aplicadas según las conveniencias de los poderosos, lleva a consecuencias negativas.

Tales son, por ejemplo, la atribución de un valor absoluto a la economía, el desempleo, la disminución y el deterioro de ciertos servicios públicos, la destrucción del ambiente y de la naturaleza, el aumento de las diferencias entre ricos y pobres, y la competencia injusta que coloca a las naciones pobres en una situación de inferioridad cada vez más acentuada.

La Iglesia, aunque reconoce los valores positivos que la globalización comporta, mira con inquietud los aspectos negativos derivados de ella. hacer  frente  a  esta crisis  remediando el  fracaso  de  la  globalización  de  la  avaricia  y  transformarla  en  una oportunidad para crear una globalización basada en la solidaridad, la justicia y la paz.

Los  pobres,  que  son  los  menos  responsables  de  la  crisis  económica,  serán  los  que  tendrán mayores problemas para sobrellevarla.

En  la  aceleración  del tiempo de  las  evoluciones  históricas  en  las que  nos  encontramos tres factores:

• La formación de una sociedad mundial en la que los poderes políticos, económicos y culturales se ven cada vez más remitidos recíprocamente unos a otros y se tocan y se complementan mutuamente en sus respectivos ámbitos.

• El  desarrollo de  posibilidades  para  hacer y  destruir que,  más  allá  de  lo  que  hasta ahora era habitual, plantean la cuestión del control legal y ético del poder.

• El encuentro de culturas y religiones como matriz de un hecho universal: en el proceso de  encuentro  y  compenetración  de  las culturas  se han  quebrado  y,  por  cierto, bastante profundamente, certezas éticas que hasta ahora se consideraban básicas. Y así  se  convierte  en  una  cuestión  de  gran  urgencia  la  de  cómo  las  culturas  que  se encuentran,  pueden  hallar  fundamentos  éticos  que  puedan  conducir  su  convivencia por el camino correcto y permitan construir una forma de domar y ordenar ese poder, de la que puedan responsabilizarse en común.

· Dado que el eje central de la globalización es económico, éste se presenta con una clara desvalorización de lo humano, donde los pueblos son condenados a la pobreza para mantenerse en un sistema económico que poco le interesa las necesidades humanas. Hasta ahora la injusticia (que ocasiona violencia) es el talón de Aquiles de esta globalización.

· Por último, necesitamos que la cultura no se convierta en una máscara y que el ser humano pueda encontrarse a sí mismo. La expresión "conócete a ti mismo", que ha sido formulado en diversas culturas, está indicando directamente a la mente y el corazón del ser humano. Por eso, la ética del "conócete a ti mismo" puede tomar diversas formas culturales. La ética del conocimiento de sí mismo no una fórmula, sino una vivencia.